سلام
هرکسی میخواد تو این طرح ثبت نام کنه تعداد صلوات و اسمشو
در لینک داده شده بذاره
التماس دعا
لینک :
http://javabsara.blogsky.com/1389/05/22/post-926/
جواب سوالات تبیان و همه مسابقات
جواب سوالات تبیان و همه مسابقات و انواع کلیپجواب سوالات تبیان و همه مسابقات
جواب سوالات تبیان و همه مسابقات و انواع کلیپجواب مسابقه شماره 68کتابخانه ( شنبه 13-06-89)
در کدامیک از آیات زیر خداوند ، بلاغت و زیبائی بیان قرآن را ستوده است؟
۱- سوره زمر آیه ی ۲۳
سامانه ارسال از طریق پیام کوتاه : ۳۰۰۰۰۳۰۳ |
ارسال از طریق تلفن گویا : 0217777۳۳۰۰ |
ارسال از طریق ایمیل : ketabkhaneh@irib.ir |
جواب مسابقه "ندای اندیشه" (تبیان یزد) روز بیست و چهارم
نام مسابقه: | ندای اندیشه(تبیان یزد) |
مهلت شرکت: | 1389/6/13 |
تاریخ اعلام نتایج و قرعه کشی : | 1389/6/14 |
جوابها=ادامه مطلب! |
جواب سوال (شنبه 13-06-89) سازمان دارالقرآن الکریم
)به استناد آیات 58 تا 60 سوره مبارکه توبه، مصرف صدقات در چه اموری جایز است؟
| کمک به فقیران و ناتوانان | نزدیک کردن دلها ـ آزاد کردن بندگان ـ در راه خدا | ||
| قرض داران ـ در راه ماندگان ـ متصدیان امور صدقات | هر سه گزینه صحیح است. |
راهنمایی : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساکینِ وَ الْعامِلینَ عَلَیْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِی الرِّقابِ وَ الْغارِمینَ وَ فی سَبیلِ اللهِ وَ ابْنِ السَّبیلِ فَریضَةً مِنَ اللهِ وَ اللهُ عَلیمٌ حَکیمٌ (60)
زکات ها مخصوص فقرا و مساکین و کارکنانی است که برای (جمع آوری) آن زحمت می کشند، و کسانی که برای جلب محبتشان اقدام می شود، و برای (آزادی) بردگان و (ادای دَین) بدهکاران و در راه (تقویت آیین) خدا، و واماندگان در راه؛ این، یک فریضه (مهم) الهی است؛ و خداوند دانا و حکیم است
:: پاسخ سوال هفتگی ( شنبه_13_6_89) ::
سوال :
با توجه به اتفاق همه مراجع، شهادت دو شاهد (بینه) عادل برای ثبوت هلال کافی است، پس چرا در تعیین روز عید فطر میان فقها اختلاف پیش میآید؟
پاسخ :
این اختلاف دو منشا میتواند داشته باشد:
الف- اختلاف در مبنا و فتوی:
به این معنی که ممکن است مرجعی در تعیین ثبوت هلال اختلاف افق را قبول نداشته باشد و مرجع دیگری آنرا قبول داشته باشد. یا مرجعی تنها رویت ماه از طریق چشم غیر مسلح را ملاک بداند اما مرجع دیگر یقین به حلول ماه از هر طریقی ولو با چشم مسلح را کافی بداند.بنا بر این ثبوت رویت هلال برای یک مرجع، دلیل آن نیست که برای مرجع دیگری نیز ثابت شده باشد چرا که چه بسا فتاوای آن دو در مورد ثبوت هلال، متفاوت باشد.
ب- درست است که به اتفاق همه مراجع، شهادت دو بینه عادل برای ثبوت هلال کافی است اما باید توجه داشت که :
اولا: با توجه به اختلاف مبنا فتوایی که بیان شد، معتبر بودن شهادت دو بینه عادل نزد یک مرجع، به آن معنا نیست که لزوما شهادت آن دو نزد مرجع دیگر نیز معتبر باشد زیرا ممکن است مثلا آن دو فرد ماه را با چشم مسلح دیده باشند در حالی که مرجع دوم، دیدن با چشم مسلح را برای ثبوت ماه کافی نداند.
ثانیا: عدالت بینه برای پذیرش قولشان شرط است لذا عدالت هر یک از دو بینه، باید برای هر مرجعی که میخواهد به حرف آنها اتکا کند، ثابت شده باشد. ضمنا در بسیاری از موارد، معتمدان یک منطقه، رویت خود را تنها به اطلاع یکی از مراجع میرسانند که آن مرجع به استناد حرف آنها، حکم به عید فطر میکند اما مراجع دیگر که از این بینه اطلاع نیافتهاند چنین حکمی صادر نخواهند کرد.
بنا بر این حاصل نکته اول این است که در مواردی که در یقین روز عید فطر اختلاف پیش میآید، این اختلاف کاملا ریشه در مبانی و فتاوای مراجع دارد لذا بدون دلیل و مدرک نیست.
لینک سوال
الف- اختلاف در مبنا و فتوی:
به این معنی که ممکن است مرجعی در تعیین ثبوت هلال اختلاف افق را قبول نداشته باشد و مرجع دیگری آنرا قبول داشته باشد. یا مرجعی تنها رویت ماه از طریق چشم غیر مسلح را ملاک بداند اما مرجع دیگر یقین به حلول ماه از هر طریقی ولو با چشم مسلح را کافی بداند.بنا بر این ثبوت رویت هلال برای یک مرجع، دلیل آن نیست که برای مرجع دیگری نیز ثابت شده باشد چرا که چه بسا فتاوای آن دو در مورد ثبوت هلال، متفاوت باشد.
ب- درست است که به اتفاق همه مراجع، شهادت دو بینه عادل برای ثبوت هلال کافی است اما باید توجه داشت که :
اولا: با توجه به اختلاف مبنا فتوایی که بیان شد، معتبر بودن شهادت دو بینه عادل نزد یک مرجع، به آن معنا نیست که لزوما شهادت آن دو نزد مرجع دیگر نیز معتبر باشد زیرا ممکن است مثلا آن دو فرد ماه را با چشم مسلح دیده باشند در حالی که مرجع دوم، دیدن با چشم مسلح را برای ثبوت ماه کافی نداند.
ثانیا: عدالت بینه برای پذیرش قولشان شرط است لذا عدالت هر یک از دو بینه، باید برای هر مرجعی که میخواهد به حرف آنها اتکا کند، ثابت شده باشد. ضمنا در بسیاری از موارد، معتمدان یک منطقه، رویت خود را تنها به اطلاع یکی از مراجع میرسانند که آن مرجع به استناد حرف آنها، حکم به عید فطر میکند اما مراجع دیگر که از این بینه اطلاع نیافتهاند چنین حکمی صادر نخواهند کرد.
بنا بر این حاصل نکته اول این است که در مواردی که در یقین روز عید فطر اختلاف پیش میآید، این اختلاف کاملا ریشه در مبانی و فتاوای مراجع دارد لذا بدون دلیل و مدرک نیست.
لینک سوال
جواب سوال روزانه راسخون (شنبه 13-06-89)
سوال :
آیه 24 سوره اسراء - « واخفض لهما جناح الذل من الرّحمه » در کدامیک از از مباحث اخلاقی است؟
راستگویی
شکرگذاری
تواضع در برابر پدر و مادر(پاسخ)
مشورت
پاسخ سوال روزانه تبیان ( شنبه _ 13_6_89) ::
سوال :
دو سوره ای از قرآن که حضرت رسول (ص) با خواندن آنها نوادگانش حسن و حسین (علیهما السلام) را تعویذ مىکرد (به پناه خداوند مىسپرد) کدامند؟
حمد و رحمن
فلق و ناس (پاسخ)
حمد و اخلاص
رحمن و واقعه
دعای روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ اغسِلْنی فیهِ من الذُّنوبِ
وطَهِّرْنی فیهِ من العُیوبِ
وامْتَحِنْ قَلْبی فیهِ بِتَقْوَى القُلوبِ
یا مُقیلَ عَثَراتِ المُذْنِبین .
خدایا در این ماه مرا از گناه بشوی
و در آن از عیبها پاکم نما
و دلم را در این ماه به پرهیزکارى آزمایش نما
اى چشم پوش لغزشهاى گناهکاران